蕭海春中國畫《西柏坡》。

陳樹東油畫《豐碑之大別山》。

王曉偉油畫《春至山鄉(xiāng)》。

耿翊油畫《印象花茂》。

邵亞川油畫《高峽平湖》。

　　黨的十八大以來，在以習(xí)近平同志為核心的黨中央堅(jiān)強(qiáng)領(lǐng)導(dǎo)下，革命老區(qū)步入高質(zhì)量發(fā)展快車道。從繁榮紅色文化到優(yōu)化生態(tài)環(huán)境，從發(fā)展特色產(chǎn)業(yè)到完善公共服務(wù)體系……老區(qū)日新月異的變化，為美術(shù)工作者帶來宏闊的藝術(shù)視野和觸動(dòng)心靈的萬千氣象。許多美術(shù)工作者深入革命老區(qū)采風(fēng)寫生，真切感受老區(qū)的新面貌新成就，用飽含深情的畫筆，把老區(qū)新貌描繪成精品佳作。

　　描繪精神氣象

　　有著厚重歷史積淀的革命老區(qū)，肩負(fù)著傳承紅色基因、弘揚(yáng)紅色文化的神圣使命。在新中國美術(shù)史上，老區(qū)形象有一種超越自然的、與眾不同的人文意蘊(yùn)。新時(shí)代的老區(qū)，在美術(shù)工作者筆下，同樣也不只是對(duì)歷史的追憶，更體現(xiàn)出舊貌換新顏、與時(shí)代同頻共振的精神氣象。

　　革命老區(qū)尤其是革命圣地獨(dú)特的精神底色，是美術(shù)工作者傾心表現(xiàn)的主題。陜北黃土高原上的延安、云貴高原上的遵義會(huì)址、井岡山上的黃洋界、魯中南的沂蒙山、川陜交界處的大巴山……在美術(shù)工作者筆下都呈現(xiàn)出歷史厚重感與充滿生機(jī)的精神力量交相輝映的壯麗景象。像范迪安近年來連續(xù)創(chuàng)作的《遠(yuǎn)眺赤水》《婁山關(guān)北望桐梓》《遵義會(huì)議會(huì)址》等系列油畫，以恢宏的氣勢(shì)和寫意的語言，將老區(qū)新貌予以詩意化的視覺呈現(xiàn)。袁元油畫《豐碑的記憶》，也并非再現(xiàn)延安昔日景象，而是描繪今之生機(jī)。畫作中的寶塔山，沐浴著陽光，矗立于山坡之上，仰視角度的刻畫更凸顯其莊嚴(yán)崇高之感，既映照出輝煌的歷史，又彰顯信念之光照亮現(xiàn)實(shí)與理想的精神偉力。

　　當(dāng)下，革命老區(qū)已成為紅色文化的重要傳播地和公眾汲取精神力量的重要場(chǎng)域。在陳樹東油畫《豐碑之大別山》中，瞻仰紅色遺跡的景象與大別山新貌融為一體。作者以大面積的深綠色鋪就大別山的秀美底色，以明亮的色彩描繪林立的樓房。烈士紀(jì)念碑屹立于崇山峻嶺間，成為視覺主體。紀(jì)念碑下，往來參觀的人群絡(luò)繹不絕，映照出新時(shí)代革命老區(qū)的繁榮景象。蕭海春中國畫《西柏坡》，則以浪漫化的藝術(shù)語言，描繪了置于青山綠水之中的西柏坡，營造出開闊意境。西柏坡紀(jì)念館和紀(jì)念碑立于畫面中心，格外醒目。紀(jì)念館的廣場(chǎng)上，可以看到參觀隊(duì)伍正緩緩行進(jìn)。漫山遍野點(diǎn)綴著桃紅色山花，生機(jī)盎然。

　　從革命圣地到紅色村莊，美術(shù)工作者飽含深情，以富有沖擊力的視覺語言，創(chuàng)作出不同于普通風(fēng)景寫生的藝術(shù)佳作。比如王輝油畫《墈厚村紅軍堡》，用厚重且對(duì)比強(qiáng)烈的色塊，將紅色村莊的景色塑造得堅(jiān)實(shí)而有張力，蓬勃著生命與精神的力量。在這些畫作中，紅色基因與新時(shí)代氣象相交織、自然景觀與人文精神相疊加，關(guān)聯(lián)起歷史、現(xiàn)在與未來，表現(xiàn)了革命老區(qū)獨(dú)特的精神感召力。

　　展現(xiàn)美好生活

　　天藍(lán)水清，林木蔥蘢，新舍連片，產(chǎn)業(yè)興旺……這是近年來眾多寫生創(chuàng)作展覽上普遍展現(xiàn)出的老區(qū)新貌。從宏觀描繪到細(xì)節(jié)刻畫，美術(shù)工作者以多元視角，生動(dòng)反映革命老區(qū)如期打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，與全國同步全面建成小康社會(huì)的美好生活。

　　貫徹新發(fā)展理念，今天的革命老區(qū)鋪展開一幅壯美畫卷，也為美術(shù)工作者提供了藝術(shù)創(chuàng)新靈感。近年來，年逾古稀的陳家泠，多次赴革命老區(qū)寫生，創(chuàng)作了一系列反映老區(qū)新貌的宏幅巨制。在中國畫《赤水河畔丙安鎮(zhèn)》中，他將博大恢弘的家國情懷與浪漫主義表現(xiàn)手法相結(jié)合，用富有創(chuàng)新性的筆墨語言表現(xiàn)丙安古鎮(zhèn)新貌，宏闊的構(gòu)圖、鮮亮的色彩，營造出一個(gè)宜居宜游的美好家園。

　　隨著脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)取得全面勝利，很多革命老區(qū)走上以特色產(chǎn)業(yè)促增收的致富路，為鄉(xiāng)村振興提供充沛動(dòng)力。作為土生土長(zhǎng)的湘籍美術(shù)工作者，王奮英經(jīng)常赴湘西考察寫生。其中國畫《碩果》，便通過描繪村民采摘獼猴桃的喜悅場(chǎng)景，展現(xiàn)了湖南湘西花垣縣十八洞村獼猴桃產(chǎn)業(yè)的興旺。畫面通過豐收?qǐng)鼍暗奶貙�，用精巧�?xì)節(jié)藝術(shù)化地反映宏大敘事，展現(xiàn)十八洞村蓬勃的發(fā)展活力。

　　老區(qū)人民的生活條件改善和精神風(fēng)貌變化也受到美術(shù)工作者的關(guān)注。比如，王曉偉在油畫《春至山鄉(xiāng)》中，將人物、村落與自然景色融為一體，繪就一幅生動(dòng)的新時(shí)代太行“行醫(yī)圖”。作品中，來自城市的醫(yī)療隊(duì)一邊為太行山區(qū)的百姓進(jìn)行健康體檢，一邊與其親切交談，畫面洋溢著溫馨的氛圍，生動(dòng)呈現(xiàn)了老區(qū)人民不斷增強(qiáng)的獲得感、幸福感、安全感。倪春林中國畫《延安正月過大年》，則以靈動(dòng)的線條、對(duì)比強(qiáng)烈的色彩和生動(dòng)的人物造型，表達(dá)了今日延安人民歡度春節(jié)的場(chǎng)景。畫面中，鼓樂震天，人物神采飛揚(yáng)，盡顯豪放之情，喻示老區(qū)人民物質(zhì)生活與精神生活的富足。

　　老區(qū)的蓬勃發(fā)展，也為“思政”與“藝術(shù)”相結(jié)合搭建廣闊舞臺(tái)。湖北美術(shù)學(xué)院連續(xù)數(shù)年開展“藝術(shù)點(diǎn)亮紅土地”活動(dòng)，師生團(tuán)隊(duì)以井岡山精神為主線，深入革命老區(qū)，挖掘紅色文化資源，繪制主題墻繪，在中小學(xué)開展藝術(shù)知識(shí)講座、繪畫技法培訓(xùn)等，既讓自己接受了精神洗禮，又將藝術(shù)的種子播撒到紅色的土地上。

　　抒寫綠色發(fā)展

　　在反映老區(qū)新貌的美術(shù)創(chuàng)作中，生態(tài)文明建設(shè)成就成為不少美術(shù)工作者關(guān)注的內(nèi)容。

　　立足山鄉(xiāng)巨變，美術(shù)工作者從多個(gè)維度描繪老區(qū)的絢麗美景。在郭玉川油畫《大巴山》中，曾經(jīng)的莽荒與蒼涼，被重巒疊嶂、層林盡染的美景所取代。在孫為民油畫《春日太行》中，山巒疊翠，一排排民居被圍繞其中，太行山區(qū)“脫貧先治山”的發(fā)展成就可見一斑。盧延?xùn)|油畫《綠色家園》，以俯視的視角，藝術(shù)地刻畫了陜西延安生態(tài)環(huán)境的變化。畫面上，嶄新的民居掩映于青山綠野中，平整的柏油路穿行其間，幸福家園的美麗畫卷盡收眼底。耿翊油畫《印象花茂》，則以開闊的視角，生動(dòng)展現(xiàn)了貴州遵義播州區(qū)花茂村因地制宜規(guī)劃農(nóng)田、改善村莊人居環(huán)境，為村民留住鳥語花香的美好畫面。透過這些美術(shù)作品，觀眾能夠充分領(lǐng)略革命老區(qū)的當(dāng)代好風(fēng)光。

　　以生態(tài)文明促進(jìn)高質(zhì)量發(fā)展，如今的革命老區(qū)，生態(tài)優(yōu)先、綠色發(fā)展的路子越走越寬廣。作為國家全域旅游示范區(qū)，安徽金寨縣近年來的生態(tài)文明建設(shè)取得長(zhǎng)足發(fā)展。通過深入金寨實(shí)地寫生，邵亞川創(chuàng)作了油畫《梅山水庫》和《高峽平湖》，生動(dòng)反映了金寨建設(shè)清潔水源的積極意義。前者以清新的色彩、虛實(shí)相生的手法，著重呈現(xiàn)了梅山水庫清澈的水質(zhì)；后者選取響洪甸水庫一隅，以大面積的綠色運(yùn)用，生動(dòng)展現(xiàn)了“百里山水畫廊”的壯美景象。

　　新時(shí)代的革命老區(qū)，新風(fēng)貌、新變化、新成就引人矚目。美術(shù)工作者真情譜寫的視覺詩篇，正是全面建成小康社會(huì)壯美畫卷中動(dòng)人的篇章。

　�。ㄗ髡邽樗拇�美術(shù)學(xué)院藝術(shù)人文學(xué)院院長(zhǎng)）  

　　版式設(shè)計(jì)：蔡華偉

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