“精神是一個民族賴以長久生存的靈魂，唯有精神上達(dá)到一定的高度，這個民族才能在歷史的洪流中屹立不倒、奮勇向前�！奔t色文藝作為紅色文化精神最集中的藝術(shù)表達(dá)，是中國共產(chǎn)黨偉大精神的體現(xiàn)，是新時代民族精神的重要存在形態(tài)。在我國中國特色社會主義建設(shè)進(jìn)入新的歷史方位時期，要讓紅色旗幟屹立不倒，就必然要加強紅色文藝建設(shè)，在藝術(shù)的激勵和精神的延續(xù)中永葆黨的初心和使命。

以人民為本，書寫屬于人民的紅色文藝。“社會主義文藝是人民的文藝”，紅色文藝這一特殊的社會主義文藝形態(tài)由人民產(chǎn)生，以人民為圖景，為人民抒情，給人民明志。人民是紅色文藝的生成源泉，中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的廣大人民群眾投身于革命的洪流中，書寫了無數(shù)可歌可泣的英雄贊歌，滌蕩著萬千志士的革命豪情，為紅色文藝的誕生提供了寶貴的創(chuàng)作素材和精神資源。人民是紅色文藝的“主人公”，中國紅色文藝最初也是來自于蘇聯(lián)文學(xué)和歐美文學(xué)，與馬克思主義一道經(jīng)過了本土化的過程。經(jīng)過長期的文藝大眾化歷程，紅色文藝將紅色信仰真正傳達(dá)到廣大人民群眾的日常生活中，融入最底層人民的思想情感，加入人民群眾的藝術(shù)經(jīng)驗，真正實現(xiàn)平民化寫作。人民是紅色文藝發(fā)展的不竭動力，人民群眾不僅是文藝產(chǎn)品的消費主體，同時人民群眾中藏龍臥虎，蘊含著對于紅色文藝作品評價和鑒賞的無限潛力，他們的評價是紅色文藝作品創(chuàng)新和發(fā)展的有力助推。社會主義文藝要堅持“以人民為中心”的價值取向。紅色文藝本身伴隨著中國共產(chǎn)黨的發(fā)展歷程而產(chǎn)生和發(fā)展，本質(zhì)上也體現(xiàn)了人民本位的價值取向。人民之于文藝，好比大地之于綠樹，空氣之于生命，新時代條件下的紅色文藝發(fā)展必須要堅定人民價值本位，深入日常生活世界，扎根群眾與現(xiàn)實，洞察人民群眾具體的微觀的心理層面，融入人民群眾的思想情感，真實反映人民群眾的心理狀態(tài)與現(xiàn)實生活，表達(dá)他們的利益訴求。

以歷史為鑒，鍛造新時代的紅色文藝精品。紅色文藝雖然不是中國紅色歷史本身，卻是傳播中國紅色歷史的載體，包含著歷史的因素，構(gòu)建了穩(wěn)定的歷史傳統(tǒng)。紅色文藝中折射出的特殊歷史語境，構(gòu)成了我們認(rèn)識和反思當(dāng)時社會歷史狀況的多維透視，也是我們反對各類歷史虛無主義的有力文化素材。但歷史真實絕不意味著細(xì)節(jié)真實和簡單的歷史考據(jù)，我們需要充分保留紅色文藝蘊含著的強大的歷史理性傳統(tǒng)，避免過多的社會學(xué)材料和紀(jì)實性材料的簡單疊加，避免庸俗社會學(xué)和狹隘的階級論，反對歷史虛無主義，反映和順應(yīng)當(dāng)時社會歷史的總體趨勢。并通過對社會歷史故事的真實描繪，塑造典型的社會主義新人形象，講好黨的百年激蕩故事。當(dāng)前紅色文藝面臨著數(shù)字化媒介引領(lǐng)下的文化轉(zhuǎn)型時期，傳統(tǒng)與現(xiàn)代面臨著深刻碰撞，如何保持歷史傳統(tǒng)與加強文化創(chuàng)新也是亟需解決的時代問題�；ヂ�(lián)網(wǎng)和新媒體形式突破了文字表意的單一性和間接性，在圖像、聲音和文字的實時融合下，給觀眾帶來聲臨其境的視聽盛宴。比如電影《長津湖》便充分運用人工智能母版重制技術(shù)，使得戰(zhàn)爭場景清晰明亮，如行云流水般一氣呵成，達(dá)到國產(chǎn)電影票房新高峰。因此，我們要充分利用好各種數(shù)字化媒體手段，將大眾媒體方式比如電視廣播、影視劇以及微博、微信、微視頻等微文化手段與紅色文本充分結(jié)合來重塑經(jīng)典，使紅色文藝在新時代動起來、“活”起來、“潮”起來。但也要注意的是，大眾傳媒時代的紅色文藝創(chuàng)新不是解構(gòu)經(jīng)典，低俗描寫和杜撰褻瀆，而需要把好導(dǎo)向、聚焦主題，用史實說話，著力打造高質(zhì)量精品展陳。

以政治為基，堅定紅色文藝的馬克思主義信仰。紅色文藝誕生于20世紀(jì)中國大地廣闊的革命洪流中，自出場便遵循著一條獨特的革命文學(xué)、政治美學(xué)的創(chuàng)作路徑。在階級斗爭和民族斗爭激烈的時代，我國的進(jìn)步知識分子將紅色文藝視作一種思想啟蒙的宣傳工具，用以傳播馬克思主義先進(jìn)知識，啟發(fā)廣大人民群眾斗爭意識，更好實現(xiàn)其救亡圖存、改造社會的政治目的。一方面，馬克思主義的社會革命理想和文學(xué)藝術(shù)理想深深地影響了中國紅色文藝，構(gòu)成了紅色文藝整體的政治文化信仰，另一方面，紅色文藝融入具有中華民族特色的文學(xué)話語和文學(xué)形式，創(chuàng)造了以人民群眾為基礎(chǔ)的大眾文藝范式，有助于鞏固以馬克思主義為核心價值指導(dǎo)的整體精神信仰，是我國社會主義革命、建設(shè)和改革寶貴的精神文化資源。從某種程度來說，紅色文藝的發(fā)展歷程濃縮了中國共產(chǎn)黨的歷史進(jìn)程，反映了紅色歷程的歷史經(jīng)驗，記錄了中國故事。它書寫了中國紅色歷史百年的光榮與夢想，也書寫了馬克思主義中國化的實踐歷程與經(jīng)驗，體現(xiàn)了鮮明的黨性，既是中國共產(chǎn)黨的發(fā)展史，也是新中國建設(shè)和改革的發(fā)展史。馬克思主義信仰是紅色文藝長成參天大樹，并屹立不倒、繁榮茂盛的根基，在西方文學(xué)思潮涌入和面臨信仰危機的今天，紅色文藝必須要堅定共產(chǎn)主義的理想信念，飽含對共產(chǎn)主義事業(yè)的滿腔熱血和一片赤誠。

以藝術(shù)為規(guī)，充分發(fā)揮作者的創(chuàng)作個性。紅色文藝是社會主義文藝殿堂中的璀璨明珠，它在藝術(shù)語言的形式下體現(xiàn)人與人、人與社會之間的審美關(guān)照，賦予革命一種浪漫主義的情懷，表現(xiàn)和超越革命理想的美好愿景。這種“藝術(shù)的語言”便是典型英雄人物的塑造，通過他們所代表的不同階級的思想和行為，串聯(lián)成關(guān)于整個中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣大人民群眾進(jìn)行革命和建設(shè)蕩氣回腸、壯烈輝煌的英雄史詩。比如《紅旗譜》中對于朱老忠這一農(nóng)民英雄典型的刻畫，反映了中國農(nóng)民階級在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的覺醒之路。《三家巷》《青春之歌》等塑造了在新民主主義革命時期知識分子的成長經(jīng)歷。這些英雄人物即使生活曲折，命運悲壯，但也象征著正義與邪惡、進(jìn)步與反動力量的激烈對抗，預(yù)示著社會進(jìn)步力量的必然勝利，揭示反動勢力的必然滅亡，激勵著廣大人民群眾的斗爭意志，體現(xiàn)了悲劇本質(zhì)中的崇高美學(xué)。紅色文藝的藝術(shù)塑造并非是千篇一律的，而是各具個性的，比如熱播劇《覺醒年代》全景式和群像式的塑造了不同階級、不同文化背景的群體形象，構(gòu)建一個同仇敵愾的民族共同體。這里的個性不是天馬行空，不是虛無縹緲，而是扎根于現(xiàn)實和人民，是特殊歷史條件下個性與共性的融合。我們一面要充分鼓勵藝術(shù)家的個性創(chuàng)作，讓他們的想象力自由馳騁在廣袤的文藝天空，一面也要幫助他們充分認(rèn)識紅色文藝的個性創(chuàng)作只有從現(xiàn)實和人民中獲取創(chuàng)作個性的源泉，擺脫自說自話、閉門造車，才能真正遵循藝術(shù)創(chuàng)作規(guī)律，實現(xiàn)藝術(shù)個性與風(fēng)格的豐富多彩。

紅色是中華人民共和國的底色，是屬于全體中華民族兒女最鮮亮的顏色。紅色文藝用其獨特的藝術(shù)表現(xiàn)路徑將紅色基因深深的鐫刻在中國共產(chǎn)黨歷史的長河中，融入到廣大人民的精神血脈里，連接了中國共產(chǎn)黨的百年奮斗歷史，凝聚為堅若磐石、無法摧毀的實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的澎湃精神動力。 （作者單位：華中農(nóng)業(yè)大學(xué)馬克思主義學(xué)院） 

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